والصفة الجنب والأجد ونضدٌ ونكرٌ قال سبحانه ( إلى شيءٍ نكرٍ ) والأنف والسجح قال : * مِشْيَةً سُجُحاً * ويكون فعلاً فيهما فالأسماء نحو الضلع والعوض والصغر والعنب ولا نعلمه جاء صفة إلا في حرف من المعتل يوصف به الجماع وذلك قولهم قومٌ عدىً ولم يكسر على عدىً واحدٌ ولكنه بمنزلة السفر والركب . ويكون فعلاً في الاسم نحو إبلٍ وهو قليل لا نعلم في الأسماء والصفات غيره . واعلم أنه ليس في الأسماء والصفات فعل ولا يكون إلا في الفعل وليس في الكلام فعل .